(a)gosto em Vila Mendo

 

Aquilo Teatro

 

Exposição

Fotografias de Júlio Pissarra

Quadros de Adriana Almeida

A Freguesia de Vila Fernando no séc. XVIII

Graça Sousa- professora

Casamentos – Parte 3

        l Os noivos

l De 1701 a 1800, encontramos noivos solteiros (820) e viúvos (261), assim como noivas solteiras (992) e viúvas (89). Após a morte dos respetivos cônjuges, geralmente, os viúvos e as viúvas não demoravam muito a casar de novo, tentando refazer a sua vida e/ou encontrar alguém que cuidasse deles (delas) e de filhos pequenos. No caso dos homens, há quem se tenha casado três e quatro vezes (42).

 

l Nos 1085 casamentos ocorridos no séc. XVIII, 678 dos noivos pertenciam à freguesia de Vila Fernando e 382 eram “de fora”. No caso das noivas, 1040 eram da freguesia e 40 vieram de outros lugares. De lado ficam alguns casos sobre os quais não há informação.

 

l Algumas quintas da freguesia tiveram um número muito reduzido de noivos e de noivas (Quinta da Nave Derradeira, Quinta das Pousadas, Quinta de João Lopes, Quinta de Vale Longo, Quinta dos Pombais, Monte Cimeiro); outras parecem ter desaparecido porque, ao longo destes cem anos, não lhe é feita qualquer referência (Quinta da Queimada ou Quinta de Afonso Fernandes, por exemplo). A designação de “Quinta de Baixo” não aparece em lado algum mas, em contrapartida, continua a surgir o nome da Quinta de João Dias.

Há ainda referências ao Adão “piqueno”(ex: 7-11-1791) e a Moinhos dos Barrocais (ex: 28-4-1748), ambos pertencentes à freguesia de Vila Frenando.

 

Freguesia de VF	Noivos	Noivas
Adão	143	219
Albardo	134	196
Monte Carreto	36	62
Pousafoles “ó” Roto	71	123
Quinta da Caravela	3	14
Quinta de Cima	42	71
Quinta de João Dias	26	50
Quinta de Vale dos Carros	11	12
Quinta do Meio	41	63
Vila Fernando	96	114
Vila Mendo	70	90

 

l Tal como no século anterior, os 382 noivos e as 40 noivas que não pertenciam à freguesia de Vila Fernando eram maioritariamente provenientes de quintas e lugares das freguesias próximas: Vila Garcia, Jarmelo, Rochoso, Casal de Cinza, Carvalhal Meão, Santa Ana da Serra da Azinha, Marmeleiro, Pega, Pousafoles do Bispo, Gonçalo Bocas, Castanheira, Arrifana, Benespera, Panoias, Bendada, Guarda… Alguns noivos e noivas eram de origem mais longínqua, pois vinham de locais abrangidos pelos bispados de Lamego, Viseu, Coimbra, Braga e Elvas.

(A)gosto em Vila Mendo

 

Futebol

Vila Mendo- Marmeleiro 

 

Mercado

Mercado de Vila Fernando.

(Vila Mendo em Vila Fernando)

 

Panelas de ferro

com os Chichorros e mais um abundoso repasto...

 

A Freguesia de Vila Fernando no séc. XVIII

Graça Sousa- professora

Casamentos – Parte 2

lCerimónia 

l Ao longo do séc. XVIII, foram registados 1085 casamentos nos livros paroquiais da freguesia de Vila Fernando, o que corresponde a uma média aproximada de 11 casamentos por ano. No entanto, houve alturas em que o número foi largamente excedido (1702 – 22; 1706 – 24; 1709 – 22; 1750 – 25; 1763 – 21) e outras em que os matrimónios quase desapareceram (1734 – 2; 1769 – 2; 1770 – 3; 1778 – 1).

 

l Se compararmos os valores do séc. XVII com os do séc. XVIII, percebemos que se manteve a tendência crescente de casamentos até 1725, altura em que houve uma pequena quebra.

Casamentos no séc. XVIII
1701-1725	326
1726-1750	266
1751-1775	221
1776-1800	272
Total	1085

Casamentos no séc. XVII
1601-1625	79
1626-1650	168
1651-1675	218
1676-1700	311
Total	776

 

 

 

 

l As cerimónias eram normalmente realizadas na Igreja Matriz de Vila Fernando mas houve exceções. Os noivos pediam uma autorização especial ao Bispo e conseguiam que os seus casamentos tivessem lugar nas Capelas de S. Bartolomeu do lugar do Adão (ex: 1766), do Divino Espírito Santo do lugar de Albardo (ex: 1779) ou de Santa Maria Madalena do lugar do Roto (ex: 1783). (Ex: “… em a Capela de Santa Maria Madalena do lugar do Roto desta mesma freguesia por licença do Sr. Bispo foram recebidos em face da Igreja…” – 23-9-1783)

 

l Um casamento era um momento preparado com antecedência e que obedecia a requisitos e regras. Nada era feito ao acaso e tanto o estado civil como o grau de parentesco dos noivos eram esmiuçados com todo o rigor. Se os laços de parentesco fossem próximos, era preciso pedir autorização e pagar bula. (Ex: “Foram dispensados pelo Ex^mo Senhor Núncio destes Reinos em terceiro e quarto grau de consanguinidade de que apresentaram Certidão de dispensa que fica no cartório desta Igreja para em todo tempo constar…” – 9-8-1773)

 

l Aparentemente, os noivos podiam contrair matrimónio quando fosse conveniente. Por exemplo, em junho de 1782, houve cerimónias nos dias 5, 12, 18 e 28, que corresponderam a quarta, quarta, terça e sexta, respetivamente, e, em junho de 1791, foram registados casamentos nos dias 10, 12, 13, 23 e 24, equivalentes a sexta, domingo, segunda, quinta e sexta. Por vezes, o Vigário acrescentava algumas informações sobre a data: “sendo Domingo do Santíssimo Nome de Jesus” (15-1-1758), “sendo em véspera do dia de Entrudo” (6-2-1758), “sendo dia de Nossa Senhora da Anunciação” (3-4-1758).

Durante este século, os meses mais escolhidos para a cerimónia do casamento foram fevereiro (180), maio (122) e janeiro (117) e os meses com menos procura, agosto (65), julho (59) e março (45).

 

l Percebemos que o Vigário pedia aos noivos algum tipo de pagamento pela cerimónia porque encontramos, diversas vezes, a informação “deve a galinha” (ex: 20-9-1763) rabiscada na margem dos assentos. Numa outra ocasião, num registo de casamento realizado, com licença do Sr. Bispo, na Capela do Divino Espírito do lugar de Albardo, o Vigário escreveu “e me pagaram o que me ajustei com eles pelo trabalho de la os ir receber” (2-10-1775). Nota: receber = casar

A Freguesia de Vila Fernando no séc. XVIII

Graça Maria Garcia Soares Calçada Sousa- professora

Casamentos – Parte 1 

l A freguesia (1701 – 1800)

l Quando, em 1758, o Vigário Policarpo da Cruz, respondeu ao inquérito sobre a sua paróquia, enviado pelo Secretário de Estado dos Negócios do Reino, escreveu que a freguesia de Vila Fernando era composta por “oito lugares e algumas quintas” e que apresentava 406 (408?) fogos, ou seja, 406 casas de família. Acrescentou que esse número era o somatório de 48 fogos de Vila Fernando, 23 do Monte Carreto, 29 da Quinta de Cima, 24 da Quinta do Meio, 74 de Albardo, 16 da Quinta de João Dias, 47 de Vila Mendo, 98 do Adão e 49 de Pousafoles o Roto. Disse também que, nesse ano, tinha a “ freguesia (…) pessoas de confissão e comunhão 1009 e de confissão somente 210…”.

      Nota:

- “pessoas de confissão e comunhão” – Habitualmente, pessoas com mais de 12 ou 14 anos.

- “pessoas de confis­são somente” – Todas as que tivessem entre 7 e 12/14 anos.)

l Através das informações escritas nessas Memórias Paroquiais, sabemos ainda que, nessa altura, além da Igreja Matriz em Vila Fernando, existiam também várias capelas espalhadas pela freguesia: a Capela de S. Bartolomeu no lugar do Adão, a Capela do Divino Espírito Santo no lugar de Albardo, a Capela (também denominada Ermida) de Santa Maria Madalena no lugar do Roto, a Capela de Santo André no lugar de Vila Mendo, a Capela de S. Francisco na Quinta do Meio e a Capela (também designada por Igreja) de S. Sebastião em Vila Fernando. No Adão, em Albardo e no Roto, viviam os respetivos capelães que tinham autorização de aí dizer missa nos domingos e dias santos. Os moradores, embora podendo assistir à cerimónia, deveriam enviar uma pessoa de cada casa à Igreja de Vila Fernando. Na Capela de Vila Mendo dizia-se missa “para administração dos sacramentos”. Os ofícios da Capela da Quinta do Meio eram feitos na Igreja Matriz.

l E a Capela de S. Sebastião de Vila Fernando? Nos anos de 1747 e 1748, substituiu a Igreja Matriz que, por ser demasiado pequena, teve de ser reconstruída e aumentada, segundo explica o Vig. Policarpo da Cruz, nas Memórias Paroquiais, “à custa da freguesia, com algumas esmolas, e principalmente a do Exmo Prelado deste Bispado, e do mesmo donatário”. (Nota: O donatário era o “Reverendo Tesoureiro-mor da Sé da cidade da Guarda”.)

No Livro de Registos de Casamento – 1729-1754, encontramos algumas referências a essas obras:

– “Aos treze dias do mês de Fevereiro de mil e sete centos e quarenta e sete anos, nesta Igreja de S. Sebastião, aonde e que por ora serve de Igreja Matriz por impedimento dela e estar no chão…”

– “Aos dezoito dias do mês de Agosto de mil e sete centos e quarenta e oito anos nesta Igreja de S. Sebastião que ao presente serve de Matriz por estar a Matriz incapaz…”)

Investigação

Segunda-feira, publicarei mais uma excelente investigação de Graça Sousa: "A Freguesia de Vila Fernando no séc. XVIII- Casamentos"

Fardo(s)

Manhã avançada. Sol abrasador. Os fardos do feno têm de se arrecadar. Custosa labuta...

 Aqui, as grandes máquinas não cabem. Esta é a solução para tal lide. Não são muitos. É o que vale! 

O basto suor é indicativo de um cansaço superlativo... e a dor de costas, da idade que já não consente grandes façanhas!..

Eleições autárquicas

Agora que se aproximam as eleições autárquicas, conto entrevistar os candidatos à Freguesia de Vila Fernando bem como os candidatos à Câmara da Guarda (à semelhança de há 4 anos). Altura certa para um pequeno ensaio- Pessoas: políticos e políticas- um dia destes...

Melhoramentos

A estrada de Vila Mendo a Vila Fernando, finalmente, alvo de atenção.

A Ti, Amigo... Tiago Gonçalves

Trezentos e mais uns dias

desnovelados- (n)um ano.

 Partiste? Deveras?

Tormento contínuo…

Não te queremos reflectir

para não assentir

o teu fim (corpóreo).

Oh fado desdito…

era este o teu desenredo?

Rememoramos-te nas histórias e estórias

contadas…

como se estivesses aqui.

E rimos.

E silenciamos;

por entre uma ou várias

goladas…

Indagamos pelo nosso porvir,

desassossegados

e, apressurados,

sentenciamos para memória futura

(numa espécie de aforismo

de algibeira):

«Fazer o bem, sempre! O resto?

O resto que se “foda”»...

 (A tua homenagem- já pensada e estruturada- será uma realidade no ano próximo; à medida que os ciscos e a poeira que embaciam a nossa mente se dissipem. Tiago: contigo, NUNC ET SEMPER)  

Gentes de Cá

Ricardo; Pereira; Manuel; Rui

 

Vida... no Campo

 

Actividades agrícolas

 

Concerto- Academia Diplix

Santiago- na bateria

 

Caminhada

 

Vida e(m) pandemia

Vida e(m) pandemia

espécie de ensaio- 3ª parte dos textos publicados nos dias 5 de fevereiro e 2 de Abril

Esse salto de mentalidade (que denominei de modernidade-operante) pressupõe uma confiança no Eu, nas suas virtudes e potencialidades; uma confiança que nos permita arriscar para criar, sentir para agir derrotando o medo que paralisa a acção e inibe a transformação enquanto comunidade, enquanto sociedade.

Resquícios, provavelmente, do Estado Novo (e indo mais atrás, da Inquisição) parece haver um medo quase que inconsciente, mas latente, bem enraizado na mente e memória profunda dos portugueses que nos inibe de sonhar… grande, de desejar… muito, de nos tornarmos maiores (individual e colectivamente) como que não suportando o “pecado” de ousar mais. Habituámo-nos a um certo estilo de vida confortável (por comparação com o pré 25 de Abril) e daqui não queremos sair. E ao fardo que é pensar (pensar em sonhar), junta-se o fardo de não sonhar (mesmo). Uma dupla mágoa que nos aprisiona, esmaga e nos impede de arriscar, de ir mais além; almejamos pouco, desejamos pouco, fantasiamos pouco: contentamo-nos com pequenos prazeres, pequenas alegrias, pequenas coisas e tantas coisas que dá a ideia (aparente) de grandes acontecimentos realizados, de grandes façanhas concretizadas… A esta culpabilidade quase que “original” (como o pecado) não será completamente alheia a religião (Católica) que em muitas fases (que não esta, felizmente) nos inculcou o medo… de pensar, de questionar, de criar, de agir…

Enquanto povo, esta não-acção impede-nos de evoluir na modernidade (estamos e não estamos), permanentemente na cauda do progresso, com os mesmos problemas crónicos desde a revolução Liberal (que foi o cortar com o Antigo regime e o entrar na era moderna, se calhar sem entrarmos verdadeiramente…). Talvez por isto, olhamos para o que é nosso com desconfiança e adoramos tudo o que vem de fora. Elogiamos os outros (estrangeiros) e somos criticamente penalizadores com os nossos numa lógica de “bota abaixo” castrante e altamente penalizadora para a evolução do próprio país, numa perspectiva de subserviência que tolhe a tal ideia de modernidade-operante; queremos absorver tudo “dos de fora” e desprezamos os “de dentro”; o que nos leva a perceber que, além do queixume (de que falei na 2ªparte), a inveja é um problema que atravessa transversalmente toda a sociedade portuguesa e que mina por completo as tentativas de reformas progressistas e estruturantes que o país há tanto e desesperadamente precisa. E chega mesmo a destruir carreiras, projectos, pessoas: aquilo que o Outro faz nunca é suficientemente bom, porque isso também Eu fazia (mas não fiz) e melhor. O elogio é raro e quando acontece, por vezes, vem num tom que o desmascara… Incapazes de reconhecer o mérito no outro, tornamo-nos azedos, frustrados; não fazemos e inibimos (às vezes, num silêncio ensurdecedor) quem faz e cria de forma, tantas vezes, irreversível. Neste ciclo de inveja, mais observável ou mais sub-reptício, perdem-se oportunidades e caminhos de futuro.

Temos assim que o queixume e a inveja, a par de outros “atributos”, são o caldo de cultura da inoperância que perpassa em Portugal. E só com uma aposta forte, clara, objectiva, arrojada, pensada e estruturada na Educação, podemos começar a antever que estes dois constrangimentos (e outros) vão paulatinamente desaparecendo do Fazer dos Portugueses. Dar às crianças e jovens ferramentas e oportunidades para pensar, questionar, criticar (construtivamente), arriscar-criar, agir, valorizar-se a si e aos outros será uma das formas e meios para sermos um país de e com Futuro que nos permita não só viver, mas Existir com tal…

Terra das 7 Vozes

“No âmbito da residência artística do músico Ricardo Coelho (e da sua equipa) em Vila Fernando, foi apresentado no final da tarde da passada sexta-feira (18 de junho), no grande Auditório do Teatro Municipal da Guarda, o espetáculo “Terra das 7 vozes”. Trata-se de uma iniciativa no âmbito do programa Incentivarte, do Município da Guarda, que apoia novos projetos artísticos com criadores e coletivos artísticos locais.” (Município- TMG)

O Clube dos Amigos da Freguesia de Vila Fernando, através do seu Grupo de Cantares 7Vozes e no âmbito acima mencionado, apresentou o projecto “Terra das 7 Vozes” numa alusão às 7 aldeias que constituem a freguesia (Vila Mendo, Vila Fernando, Quinta de Cima, Quinta de Baixo, Quinta de Meio, Monte Carreto e Aldeia de Santa Madalena). Ainda que pudesse fazer uma análise crítica pura e dura (construtiva) ao dito espectáculo (bastante bem conseguido, adianto já), nomeadamente à linha condutora, coerência estética, elementos cénicos ou até mesmo à selecção de algumas músicas do cancioneiro, entre outros pormenores que, na minha óptica e vale o que vale, deveriam ser aprimorados; não é isso que importa tanto: importa todo o processo, não tanto o resultado final. E se os processos não tivessem sido excelentes, não teríamos um bom espectáculo. De facto, questões cénicas, musicais, até dramatúrgicas à parte, aquilo que me impressionou mais foi (e face à pouca experiência de palco das pessoas) a alegria, a vivacidade, o prazer e a simplicidade com que nos brindaram. Sentia-se que estavam a desfrutar e isso passou claramente para o público e não há maior elogio a um artista do que quando consegue passar esse sentir aos espectadores: e as 7Vozes (grupo bastante heterogéneo) foram uns verdadeiros Artistas. Mérito, muito mérito também ao Grupo da residência artística que em menos de 3 semanas ouviu, viu, sentiu, adaptou, criou, e operacionalizou o “Terra das 7 Vozes”.

Atrevo-me a afirmar que o conjunto desta iniciativa selou um destino promissor e duradouro ao grupo de cantares e à própria associação que a suporta. Porquê? Porque este projecto artístico teve algo… (daquilo que tenho escrito aqui na espécie de ensaio: Vida e(m) pandemia…) algo de transformativo; algo que não se esgota na acção, no acontecimento em si; algo que terá um efeito gerador multiplicativo de vontades, de energias e sinergias… com reflexos profundos e profícuos na individualidade de cada qual e na própria comunidade.

Numa entrevista ao jornal a Guarda há ano e meio sensivelmente, afirmava que a Guarda Capital Europeia da Cultura só tinha a ganhar com o envolvimento efectivo das colectividades concelhias de modo a valorizar aquilo que de melhor temos: a ruralidade enquanto marca identitária- com memória, com verdade e projectada no amanhã. Cada vez mais, acho que é este o caminho para que, pelo menos, entre na “shortlist” que decidirá a cidade vencedora. Com este exemplo, verificou-se que a Guarda e as suas Associações têm tanto potencial… têm o saber, o saber-fazer e o saber-ser… é só acarinhá-las e dar-lhes meios…

Uma nota; para algumas pessoas da freguesia com algum tipo de responsabilidade em vários domínios: deveriam ter estado presentes… este espectáculo e respectivos frutos (deduzo eu) também foram e serão para vós…

Da ACR Vila Mendo espera-se que esteja disponível para cooperar com o Cube dos Amigos da Freguesia de Vila Fernando, sempre que possível.

Bem-hajam.

Caminhada

 

Retalhos da Vida

Sara; Sr. Ismael; Santiago

Avô e netos caminham juntos. Entrelaçam assuntos no andamento próprio dos seus desvelos e deveres.

Interpelam, replicam; gracejam, saltitam; advertem e presenciam-se.

E... continuam, buscando a água no Chafariz abeirado.

Retalhos da Vida... em Vila Mendo!

 

Campo

André; Santiago

De menino, se abraçam novas vivências, renovados conhecimentos causadores de enriquecimento pessoal e social... futuros Homens.

Aquilo Teatro

 

Horta

A horta, vicejante.

 

Prémio Literário Aquilo Teatro

"Percebendo a importância de criar espaços de divulgação da obra de artistas portugueses fora dos grandes centros culturais, promovendo o estabelecimento de estruturas no interior do país que promovam e apoiem a profissionalização de artistas e cativem para a criação cultural, dando ênfase aos guionistas contemporâneos que, numa abordagem atual da sociedade consigam trazer para o teatro temáticas e perspetivas capazes de mobilizar novos públicos, apostando em novas formas de comunicação através da dramaturgia, abrindo portas à criatividade, ao sentido crítico, à construção de um pensamento inclusivo e cosmopolita que encontre em cada expressão um caminho para a pluralidade ideológica capaz de construir uma sociedade mais justa e mais envolvida, o Aquilo Teatro, institui o Prémio Literário Aquilo Teatro, na modalidade de texto dramático (guião de teatro), destinado a incentivar a produção de obras originais de jovens dramaturgos, escritas em língua portuguesa, premiando uma obra inédita, que não tenha tido qualquer apresentação pública e que não tenha sido premiada ou apresentada em nenhum outro concurso cujo resultado esteja por divulgar."

O regulamento pode ser consultado AQUI