Gentes de Cá

Inês; Rodrigo; Rui; Vanessa; Costa; Júlio; Xavier

 

Reditos

Consciente da minha celebridade e do meu talento pareceu-me injusto não sair para a rua de pé, em carro descoberto, cercado por guarda-costas de óculos ray ban, a mostrar-me e a abençoar- António Lobo Antunes- As Crónicas ( o grande homem)

Caminhada ao Barroquinho

Nossa Senhora dos Aflitos

 

da Ignorância. do Conhecimento. da Felicidade- IV

(Publicado originariamente na edição do Jornal A Guarda do dia 30 de Abril )

(continuação)

À pergunta: e quais as soluções-imposições que amiúde procuramos? A resposta (esta) é, de certo modo, objectivamente mais evidente. As soluções (que são sempre imposições que colocamos a nós mesmos antes de as colocarmos aos outros para nos solucionarem as angústias e os tormentos que nos acompanham a cada passo) procuradas (e que às vezes nos procuram!) tendem a ser de cariz e de matriz do instantâneo, do milagroso, do mágico; que resolvam. E não importa se deslindam, ou sequer se me aproximam (ainda que longinquamente) das origens da dor: das condições e das contradições insanáveis (?) que a alimentam.

As igrejas evangélicas, movimentos pentecostais, seitas mais, outras organizações que tais, superstições várias e de variada natureza; terapias diversas, coaching, mindfulness, etc. (a ordem é aleatória e pode ser injusto, até incorrecto, fazer referência a estas últimas neste contexto…) prometem, da noite para o dia, um novo Eu; um novo mundo interior; sem se importarem com o conhecer dos muitos eus a que nos sujeitamos e que espreitam a todo o tempo (tantas vezes a destempo): uma espécie de fast-food-feliz de conhecimento (diferente Do conhecimento), uma espécie de versão light-luminosa da conversão Cristã. Onde a nível psicológico se faz tábua rasa do passado, do que aconteceu, do que foi; onde se coloca no armário, bem no fundo do armário tudo aquilo que fizemos e que fomos para começar tudo de novo; para ser outro, para ser outra pessoa-nova. É nesta ilusão de soluções mágicas que tantas e tantas pessoas se embrenham até à desilusão (ou não!) de verificarem mais tarde da fantasia de que escondermo-nos de nós próprios não será o mais producente: é que acabamos sempre por nos encontrar a nós mesmos… naquilo que somos com o que fomos; naquilo que fazemos com o que fizemos. Fugir psicologicamente pode resultar e beneficiar por algum tempo. A longo prazo a história (de mim mesmo) será outra: a minha! Sempre a minha!..

Mas no atrás referido (e uma vez que falamos também de algum tipo de religião) São Paulo não terá, digamos que… alguma responsabilidade (!)? Não foi ele que disse, e cita-se “Por isso, se alguém está em Cristo, é uma nova criação. O que era antigo passou; eis que tudo se faz de novo.”? Ora numa análise ainda que pouco fina (e se quisermos um tanto ou quanto descontextualizada), esta frase dá aso a uma justificativa para uma fuga do eu: há uma conversão, esquece-se o passado, e há todo um mundo, todo um futuro promissor sem as amarras e as agruras do acontecido- um Homem novo, portanto. O próprio Cristianismo- catolicismo- (de quem São Paulo foi preponderante para a sua implementação e aceitação) preconiza e adopta outra visão como forma de viver e estar e ser Vida em contínuo crescimento pessoal e social; que nos indica um caminho diferente para uma mudança sustentada, maturada de vida: não-fácil, mas possível. De facto, na história da humanidade são poucos aqueles mudaram radicalmente (verdadeiramente) a sua existência através de circunstâncias epifânicas. E qual é essa visão e quem a viveu?

(continua)

Sugestão de leitura

Uma novela gráfica (Banda Desenhada) superlativa. O seu autor (Gianni De Luca) tem um traço a preto e branco claro, límpido. Conjuga exemplarmente a luz/sombra, o claro/escuro. A história é conduzida visualmente de forma magistral.

Quanto a Shakespeare, é uma boa forma de introdução à sua obra: a subjectividade, o conflito interior, a ambiguidade trágica do ser humano sempre presentes...

 

Momentos

 

Gentes de Cá

Sr. Alfredo

 

Momentos

Passeio de motas (50cc)- Póvoa de S. Domingos, no pretérito dia 26 de Abril.

 

Reditos

Amigos, lembrai-vos: podemos cobrir as nossas piores acções com toda a terra do mundo, mas elas sempre reaparecerão, bem claras, à luz do sol- (Hamlet) Shakespeare

Actividades do campo

Plantar batatas

 

da ignorância. do conhecimento. da Felicidade- III

(Publicado originariamente na edição do Jornal A Guarda do dia 16 de Abril )

(continuação)

À pergunta: E como sair desta prisão interna criada, estruturada e construída meticulosamente ao longo da existência? A resposta (mais uma vez) não é evidente e muito menos clarividente. Talvez (e sublinhe-se o talvez) só (que é uma enormidade) com o conhecimento E o reconhecimento E a aceitação das nossas profundas, profusas contradições e limitações, e de todos (?!) os defeitos constitutivos, portanto… e o E destacado atrás, reveste-se de particular importância porque liga, religa os (supostos) passos-essenciais com que poderemos libertar-nos de nós próprios: da tal prisão interna. Só conhecendo mais ou menos intimamente, depois reconhecendo paciente e seriamente, e finalmente aceitando- sem subterfúgios- que há um (ou vários) estranho em nós mesmos (que sou eu como um todo) podemos aspirar a sair dela: uma espécie de predisposição (que é uma coragem) para aceitar que há coisas, que há muitas coisas em nós que… são nossas, e muito nossas e com que temos de conviver dia a dia; no fundo, que temos de conviver connosco mesmos: o que às vezes é uma maçada. Maçamo-nos a nós próprios porque aborrecidos e às vezes tendemos a não nos suportar; e a não pensar… sobre isso; a não pensar… sobre tudo isso… E a não nos pensar sobretudo! Quando o conseguimos, ou quando o conseguirmos, demos um grande passo (decisivo?) para nos sabermos mais, para nos compreendermos melhor, para deixarmos de ser (tão) ignorantes, desconhecidos de nós mesmos, para podermos ser um pouco mais felizes (ou menos tristes): que isto da felicidade não é coisa pouca- é trabalho de uma vida. E mesmo que o consigamos, este trabalho, duro, de auto-análise nunca termina; só recomeça como seres complexos. complicados. inusitados.

Conseguir tal, almejo substantivo e substancial. Num tempo tecnológico onde tudo é, e não é; onde tudo é instantaneidade com grande dose de vacuidade, não há vagar… não há tempo para a subjectividade: condição essencial para pensar; para nos pensar. Ora, se não há tempo, não há paragem; logo não há escuta, e logo não há silêncio (não mera ausência de ruído, mas um silêncio estrutural, intencional, interior que abre toda uma perspectiva de uma realidade nova para a própria realidade de nós e da nossa existência)… e então essa reflexão (esse olhar ao espelho-reflexo) torna-se inoportuna, incomodativa, dolorosa e assim não a fazemos, e deixamos que a nossa vida siga em piloto automático; e quando o desligamos procuramos soluções (como que imposições, aos outros… sempre os outros) milagrosas, que resolvam o sofrimento com que nos apresentamos ao mundo: e ainda que finjamos essa dor, ela está lá. Ela está cá. Sempre cá. Dentro. Bem dentro. E adentro da nossa vida e das nossas relações e ralações… tão muito e por culpa (substituamos a palavra culpa por responsabilidade) demasiadas vezes próprias. E quais as soluções-imposições que amiúde procuramos?

(Continua)

Gentes de Cá

A avó Maria dos Anjos e a neta Matilde

 

Momentos

Momentos Associativos e Fraternos

 

Momentos

Momentos associativos e fraternos

 

O Campo

 

Rememorações

Festa- 2007- Solteiros/Casados

 

Gentes de Cá

José Cairrão; Quim Corte; Vergílio Nascimento

 

Lugares

 

da Ignorância. do Conhecimento. da Felicidade- II

(Publicado originariamente na edição do Jornal A Guarda do dia 26 de Março)

(Continuação)

À pergunta: Qual a diferença entre o modo como eu e a sociedade achamos que nos devemos sentir e o modo como nos sentimos de facto? A resposta não é evidente; mas é estridente e objetivamente (?) pungente. Tantas vezes essa diferença é avassaladora, no limiar da refundação das marcas constitutivas que caracterizam o nosso ser: aquilo que os outros e eu mesmo esperamos de mim próprio pode ser diametralmente oposto àquilo que fazemos; e ainda que façamos o que se espera, demasiadas vezes o sentimento perante tal é profusamente desconforme. Deveria sentir-me de uma forma e não sinto isso. E sentimos outra coisa, outras coisas que são… coisas indefinidas, indefiníveis, vagas, distintas, contraditórias; mas próximas, mas presentes, mas concretas… na dor, no sofrimento que causam, na confusão que aportam e está ali; e está aqui; dentro; e quase a entrar em erupção e acção: num irrompimento de um eu, de um outro eu, de outros eus! Demasiados eus com que o eu tem de lidar e harmonizar, portanto.

Desejávamos sentir-nos assim e não nos sentimos desse modo: porquê? Não sei. Mas o problema residirá com mais impactância quando ao porquê respondemos: não quero saber! Ou melhor (que é pior) sei (ou acho que sei!) mas não quero, recuso terminantemente pensar sobre isso! Deste modo (e por esse modo), deixamos de ser uma simples (que é complexa) interrogação para mim próprio para me tornar um estranho perante mim mesmo. De facto, amiúde temos pensamentos, sentimentos, ações e omissões discordantes com aquilo que seria suposto e até imposto. E isso assoberba-nos pela sua quantidade, volatilidade e complexidade. E resistimos-lhe. E resistimos a que eles aflorem à análise crítica e reflexiva que se propunha e impunha. E escondemo-los de nós próprios. Mas tudo isso está lá. está cá. dentro. bem dentro. prestes a surgir e a ressurgir uma e outra vez com dor. Com a dor que nos leva ao auto-engano e que nos leva a fugir não de, mas para uma prisão. A prisão interior: onde se acumulam e carregam todos aqueles pensamentos inusitados e perniciosos e tristes que causam enorme pressão interna, que provocam pressão externa que, por sua vez, causam mais pressão interna num ciclo contínuo… de desapropriação, de sofrimento e padecimento. E como sair desta prisão interna criada, estruturada e construída meticulosamente( ainda que inconscientemente, muitas vezes) ao longo da existência?

(Continua)

Reditos

Sobre esta pergunta que me fazem frequentemente, sobre a bondade ou maldade humana, como responder? Que há homens bons, outros que o não são, que cada um é uma mistura de bom e de mau?- Primo Levi

Gentes de Cá

Paulo; Manuel; Quim

 

Sugestão de leitura

Entrevista feita a Primo Levi sobre a sua experiência nos campos de concentração nazi durante a 2a Guerra Mundial, no Holocausto. Aborda a necessidade da importância das novas gerações se não esquecerem nem desvalorizarem os horrores perpetrados pelo ser humano. Não pretende generalizar a sua experiência, não pretende impôr aos outros uma visão ou uma interpretação sobre o que lhe aconteceu: tão somente transmitir muito claramente o vivido e o sentido; e apontar caminhos para um possível sentido (se tal for concebível)!

Faz-nos claramente reflectir, ou pelo menos questionar da bondade natural do Homem!

As monstruosidades desde o início da humanidade (alegoricamente a bíblia lembra-nos disso mesmo na história de Caim e Abel) até hoje são evidentes e sempre presentes.

Na mesma linha, vale a pena ler do mesmo autor: "Se isto é um homem", "A trégua", "Os que sucumbem e os que salvam". Um escritor maior.

 

Vila Mendo no mundo

Telmo; Catarina

(Senegal)

 

Lugares

"Avenida Motard"

 

Reditos

Meus Deus, porque me abandonaste?- Jesus, na cruz- (remete-se para o artigo Aqui)

Vila Mendo no mundo

Inês; Guilherme 

(Irlanda)

 

Lugares

 

Momentos

MotoClube em Vila Mendo.

 

da Ignorância. do Conhecimento. da Felicidade- I

(Publicado originariamente na edição do Jornal A Guarda do dia 12 de Março)

Podemos ser felizes na ignorância? Podemos. E não podemos. Duas respostas. Contrárias; mas não antagónicas. Talvez até complementares (?)! Às vezes sim. A maior parte das vezes não. Como que um jogo de ping-pong assim somos nós com a mente, com o nosso pensamento a ir e a vir, a vaguear de um lado para o outro, para a frente e para trás; a querer conhecer e a querer não conhecer, a aspirar a verdade e a recusar a verdade… em intrincados movimentos titubeantes e não menos errantes; por vezes paralisantes que ensinam e recordam da nossa humanidade-humilde como tal.

Conhecer, saber implica entrar em problemas-outros (e dos outros), implica trazê-los para dentro de nós e juntá-los à catadupa dos que já existem no eu. Não admira portanto que muitas vezes não queiramos saber… para não sofrer; ou pelo menos para não termos o trabalho de aportar soluções e tempo que resultam em chatices várias e variadas que nos consomem sobremaneira e de toda a maneira… Não saber de, poupa-nos certamente a algumas dores de cabeça. Contudo o problema (que será um grande problema) reside quando continuadamente nos recusamos (consciente ou inconscientemente, ou ambas) a querer conhecer, a querer saber, a pretender a verdade; aquilo que será primeiramente um mecanismo de defesa saudável para a nossa mente e necessário pontualmente, passar a ser prática sistemática e sistémica.

Essa recusa torna-se então como que marca constitutiva, característica marcada e marcante do eu, que ao não querer conhecer muito do mundo exterior, conhece pouco do mundo interior. Ora se o mundo exterior é complexo, até caótico; o nosso interior, decerto, o não é menos. Assim, entramos num ciclo (que às vezes parece um circo) vicioso e viciante e asfixiante: recusando muito do conhecimento exterior, fechamos portas ao conhecimento do “cá dentro”, que por sua vez inibe a vontade de um melhor conhecimento “do lá fora”. Acrescendo a tudo isto, quanto menos nos conhecemos interiormente mais sofremos, e quanto mais sofremos menos queremos conhecer-nos internamente. Um problema; muitas questões, portanto.

Aceder primeiro, aceitar depois o conhecimento não dúbio das nossas profundas e profusas limitações e contradições, dos nossos desejos e devaneios é difícil, confuso. E, também com isso, sofremos. muito. Bem sabemos que o sofrimento faz parte da condição humana, mas a forma como o encaramos é que nos tolda, nos molda e tolhe, ou nem tanto…. podendo até definir-nos e à nossa existência. E não é só a forma como encaramos o sofrer, que por si só deveria ser uma ação segunda; antes teríamos de decifrar de onde (?) provém o sofrimento. E demasiadas vezes ele não advém de um qualquer estado externo das coisas (do mundo), mas antes de um estado interno, de desapropriamento em que falha claramente a harmonia connosco mesmos nos pensamentos e acções (e omissões!). E aqui atingimos um patamar crucial no conhecimento sobre nós próprios: qual a diferença entre o modo como eu e a sociedade achamos que nos devemos sentir e o modo como nos sentimos de facto?

(Continua)

Reditos

Tu nunca serás de novo/ Aquilo que nunca foste- Theodor Storm

Lugares

Rua de Baixo

 

Eucaristia

 

Gentes da freguesia

Carla; Anita; Sila

(Vila Fernando/Quinta de Cima)

 

Associação

Depois da intervenção ao telhado feita pelos militares em 1975, eis que a tão desejada e necessitada reparação acontece.

 

Reditos

Deixarmos de ser inocentes, mas desejarmos sê-lo, é parte da definição de adulto- W. H. Auden

Momentos

Pedro; Santiago

 

Teatro

 

Respiros

o caminho que,

leva ao 

além.

que além?

o 

Ali,

Vila Mendo

 

Juventude em Vila Mendo

Bryan; Chloé; Maria; Pedro; Mariana; Mariana; Icília; M. Rita; Sara

(Na Festa do Chichorro- à descoberta de Vila Mendo)

 

Neve na Guarda

 

Retalhos da Vida

Sr. Ismael; Sra. Ana Maria

Terça-feira é dia de ir ao merceeiro. Compram-se uns produtos; trocam-se umas palavras; aventam-se umas possibilidades... e o dia transcorre como habitualmente.

Retalhos da vida... em Vila Mendo.

 

as Tempestades- de Nós

(Publicado originariamente na edição do Jornal A Guarda do dia 19 de Fevereiro)

A natureza é como a nossa própria natureza: imprevisível, por vezes irrascível, quase sempre incognoscível. Diz-nos da nossa tremenda pequenez e ainda mais da nossa vasta idiotez de nos considerarmos (os humanos) os donos do mundo. De facto, o Homem comporta-se como Criador; como se ele próprio não fosse criatura criada- o que o atormentará e lhe dará o ímpeto para através da vontade pura (e não menos dura) se permitir pôr e dispor de tudo e todos à sua volta; de todo o meio ambiente portanto. Um domínio avassalador, transformador (no sentido nullus do termo), aplanador físico das paisagens e recursos; planador das (suas) ideias e devaneios utópicos. Sabota a biodiversidade não se apercebendo que se sabota a si mesmo enquanto ser vivo deste mundo natural e plural- nunca singular. Um ímpeto criador, como se fosse regenerador (que não é), que postula uma supremacia sobre todos os outros seres aos seus desígnios. Que pensa (ou não pensa!) a vida global como conjectural para seu benefício. Até quando? Até um dia. Em que a natureza nos dirá da sua força imensurável e implacável.

As tempestades que assolaram o nosso país fazem-nos constatar a incapacidade (que é também e muito uma descapacidade) de lidarmos com a natureza e seus impactos. Paradoxalmente, ou não, com a inovação tecnológica como que nos forçámos a desistir de nos… diluir no meio ambiente, e com isso desistimos de uma certa… desaparição- que seria uma certa harmonia com a vida global como tal. A nossa (pretensa) superioridade terá um fim. Como será? Não sabemos. Podemos intuir. Querermos cegamente ser maiores do que nós próprios é meio caminho andado para sermos menores que todos os outros.

Particularizando; o tempo que assolou Portugal lembra-nos que o tempo não tem o tempo que o Homem quer. Acontece no tempo próprio da natureza. A forma como reagimos num primeiro momento a estas intempéries mostra aquilo que parece ser uma constante-inconstância ao longo da história do país: desorganização prévia e inicial. Num segundo momento ficamos aturdidos e abalados e lamentados. Depois a desorganização organiza-se; muito à custa do desenrascanço tão típico; e as competências, a ajuda, a solidariedade assomam fazendo com que as coisas (e as soluções) comecem a acontecer mais ou menos bem, mais ou menos rápido…

Parece ser sina; um sinal; uma marca da identidade portuguesa: a improvisação persistente. E não é só a improvisação: é o improviso do improviso! Portugal, forjado a partir de um impulso (ou de impulsos) alicerçou-se- a partir da dúvida e do medo permanentes pelo conseguimento efectivo da independência- na improvisação sistemática, característica essa que se foi mimetizando na história e que ecoa seminalmente no inconsciente colectivo dos portugueses até hoje (até sempre?).

Criticar negativa e destrutivamente a actuação das organizações e organismos responsáveis pelas respostas (ou falta delas) é sempre fácil, e é o mais fácil (não se sabe se o mais producente). Se fôssemos cada um de nós a decidir, a coordenar, a fazer… faríamos diferente? É possível. Faríamos melhor? É possível, mas questionável. A nível de coordenação, simplificação, clareza, interajuda das diversas organizações criadas para tais efeitos, os defeitos podem ser corrigidos? Claramente.

Prevejamos. Planeemos. Executemos. Bem. De maneira funcional e em cooperação (e sonhemos e esperancemos). As tempestades… hão-de ser muitas; as bonanças dependem, também e muito ou alguma coisa… de nós.

Coisas da Vida

Faleceu em França, na pretérita semana, a Sra. Mariana Bragança aos 89 anos. O funeral realizou-se hoje em Vila Mendo (Vila Fernando). Emigrada desde há muito, junta-se agora ao marido, António Bragança, na eternidade. Recordamos a  afabilidade, a simpatia a simplicidade... uma boa mulher. Vila Mendo continua a ficar mais pobre. Aos filhos: Isabel, Adelaide, Alcina, Ilda, Arlete e Zé Manuel, aos muitos netos, aos demais familiares (e ao Michel e ao Chico) os nossos pêsames sentidos.

 

Momentos fraternos

As gentes de Vila Mendo em momentos fraternais.

 

Reditos

O que existe concretamente não é o corpo-objeto descrito pelos cientistas, mas o corpo vivido pelo sujeito- Simone de Beauvoir (em O Segundo Sexo)

Gentes de Cá

Sra. Céu Antunes Pissarra; Sra. Emília Antunes Vicente

 

Sugestão de leitura

Uma abordagem filosófica (mas não só) à condição da mulher e de ser mulher (do feminino), num tempo (que será ainda o nosso tempo) dominado pelo homem (o masculino como tal).

 

Taberna do Chichorro- Tabernas do Entrudo- momentos

 

Reditos

 Quanto maior o conhecimento, maior o sofrimento- Eclesiastes 1:18 (paráfrase)

Taberna do Chichorro- Tabernas do Entrudo

Guarda- Alameda de Santo André 

 

Coisas da Vida

Faleceu o Sr. Manuel Ribeiro (mais conhecido por Manuel Tróia) aos 92 anos. Natural da Póvoa de S. Domingos, veio para Vila Mendo há volta de 40 anos. Nos últimos tempos já não estava por cá, e por isso quase ninguém soube do seu falecimento. O funeral foi no pretérito Sábado nas Panoias de Cima.

Homem alegre e simpático, era pródigo em histórias e estórias!.. Uma frase, que referia várias vezes, define-o: "Agora já não posso, mas a ideia, a ideia ninguém ma tira"!

Aos familiares os nossos sentidos pêsames.

 

Resultados presidenciais

No concelho da Guarda e na freguesia de Vila Fernando